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苦行者的模样；后者头发高高隆起戴有王冠称为发髻天冠（苦行的象征）, 以及头冠上的结跏趺坐的化佛像，面貌尊严、高贵、仁慈,有王者的风采。手势是一样的,都是右手作无畏印,左手下垂握一细小净瓶。而犍陀罗最为...
诸旷怡
|佛学论文|因明|五明|
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香草柔软，右旋布地。观自在菩萨于金刚宝石上结跏趺坐，无量菩萨皆坐宝石，恭敬围绕，而为宣说大慈悲法，令其摄受一切众生。”[37] 《千手千眼无碍大悲心陀罗尼经》中也明确指出，观音的宫殿在“补陀落迦山”，...
李利安
|佛学论文|因明|五明|
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考一考你，看我弹的是什么曲子？”她将双手放在琴面上，收敛了笑容，静穆地坐了一歇，一双玉指拨、搓、捻、揉，丝弦发出动人的乐声。皎然趺坐在对面的禅凳上，默然倾听着。 一曲终了，琴弦上的音却未绝，仍旧嗡嗡...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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恶党寻逐，师乃遁于前山”。恶人找不到惠能，就纵火烧山，山中有一巨石，惠能“隐身挨人石中得免。石于是有趺坐膝痕及衣布之纹。因名‘避难石”，。这段记载，把...
洪修平
佛学论文|因明|五明
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左手似握大衣衣角，似结跏趺坐”，“该墓年代上限当在东汉晚期”，“坐佛的年代可能为蜀汉时期”。（3） “蜀汉时期”的乐山麻浩墓、忠县涂井崖墓，没有出土有纪年的遗物，是考古学者的推断，也有学者认为是东汉（...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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接受了牧女所献乳汁的供养，调养身体，恢复力气，最后来到菩提伽耶一株荜钵罗树下，结伽趺坐，端正身念，静思冥索，发誓“我今若不证天上大菩提(觉悟)，宁可碎此身，终不起此坐。”经过七天七夜(一说七七四九天)，...
释藏青
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跋蹉国拘舍。弥城优陀延王辅相之子，姿容丰美，聪明博闻，仁慈泛爱，劝化国民尽修十善，自信乐三宝，出家学道，得具足果。游行教化，寻欲度亲党，还拘舍弥，在树下趺坐思惟。优陀延王闻之，心怀敬仰，往诣其所，听师...
周叔迦
|佛学论文|因明|五明|
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发菩提心，永离邪行。 归敬在宝，行大慈悲，利益有情，求无上道。 不受轮回，诸恶趣果，常生善家，离诸怖畏。 身常清净，证无上道，自己问讯，置炉趺坐，运献供养 此正申其施食之愿如此也。普愿法界众生...，般涅槃。”又云：一切众生即菩提相。何也?谓若一念缘起无生，是人与佛何殊，其或识情不断，即此号曰众生。斯盖就机而说，若约行者已转八识成四智，四智皆能现身说法，有如来义也。 如来人定跏趺坐，各各面向观...
周叔迦
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。 行者悠然心不乱，琅琅天乐自来迎。 明 妙意 华幢台边乐器盈，清风八种自然生。 乐音风鼓传空谛，趺坐琉璃倾耳听。’ 清 省庵 相好凡夫皆具足，六通无碍异常伦。 直将果用为吾用，不改凡身...
陈柏达
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观心论”，于石城寺弥勒像前，结跏趺坐，安祥圆寂。 （2）智者著作 智者大师著作，根据灌顶所著天台智者大师别传云： “智者弘法三十余年，未曾蓄章疏”，据此则智者亲笔著作可能极少，章安灌顶追随智者二十...
刘果宗
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